الحب في القصص الخالية و أحلام الصبايا و بريد الجمعة

الكتابة الصحفية تختلف دائما عن الكتابة الأدبية , في الصحافة , أنت تريد إيصال الفكرة أو الخبر في عدد محدود من الكلمات مناسب لحجم المساحة المخصصة لك , من الأفضل لأسلوبك أن يكون واضحا و مباشرا , و حتى هؤلاء الأدباء الذين كتبوا للصحافة أعمدة معروفه اشتهرت بأسمائهم , ظلوا محددين بالفارق ما بين المقال و القصة القصيرة أو الرواية أو حتى الخواطر المرسلة.

في الأدب تهتم أكثر بجماليات اللغة , و محاولات استغلال أدواتك في خلق حالة من التصور لما تصفه و نقل خيال القارئ و بالتالي وجدانه للحالة الشعورية لشخوص ورقك و رفقاء خيالك.

هناك رجل استطاع صياغة حكايات البشر الحقيقية فيما يشبه القصص الأدبية القصيرة , على صفحات الجرائد الممتلئة بالكتابة المقالية , كاتب استطاع إحياء فن " أدب الرسائل" بطريقته المميزة و استثمار موهبة قلمه في خلق حالة تواصل إنساني جميل بين القارئ و أصحاب المشاكل من خلال ردوده المميزة.

هو "عبد الوهاب مطاوع" بحسه الأدبي العالي و حسه الإنساني المخلص , خلق حالة مميزة من خلال بابه الشهير " بريد الجمعة " , ووضع بصمته على صياغته للرسائل , و استطاع من خلال ردوده مخاطبة عدد كبير من المتلقين لا فقط أصحاب المشكلات المعنية بالرد.

مضى بسلاسة يستشهد في ردوده بما قرأه  أو عرفه , محققا لغاية الأديب الكبرى ألا و هي نقل المعرفة من خلال قلمه , و قد نفعل هذا ككتاب من خلال المقالات و القصص و لكن من خلال أدب الرسائل و الردود عليها , فهذا مضمارا غير اعتيادي , برع عبد الوهاب مطاوع به , و عن جدارة.

خلال 22 عاما ظل " بريد الجمعة " , حالة أدبية و إنسانية منفردة يتابعها كل بيت مصري , و يقودنا هذا للحديث عن أدب الرسائل عامة و عن عبد الوهاب مطاوع خاصة.

الرسالة هي وسيلة بسيطة للتعبير عن الذات و المشاعر , و  تعد وسيلة تخاطب , شخصية أو رسمية , و لما عرف عن العرب من حب للبلاغة و فصاحة في القول , تحولت مكاتباتهم العامة و الرسمية " ما بين الحكام و أمراء الأقاليم " إلى أدبا و فنا مستقلا , لأنها كانت وسيلة للتباري في إجادتهم للغة و فنونها, و قد أنشئ  دواوين خاصة للمراسلات و اشتهر البعض ببراعتهم في فن المراسلة أمثال : " عبد الحميد الكاتب، أبو الفضل بن العميد، و أبو العباس القلقشندي، الذي أدرج في كتابه " صبح الأعشى " مقالة كاملة عن المكاتبات و أنواعها .

و هناك النوع المعروف , ألا وهو الرسائل الإنسانية الخاصة و التي تنقسم إلى أقسام عدة تتنوع حسب غرض الرسالة .

 و إنه لمن المثير للإعجاب أن ينجح " عبد الوهاب مطاوع " في خلق حالة أدبية زاخرة و ممتعة من نوع واحد من الرسائل , فكل الرسائل التي أرسلت له كانت رسائل من أجل المشورة و النصح لأصحاب مشكلات شخصية , و على الرغم من تشابه مشكلاتنا و حكاياتنا , استطاع ذلك الأديب المتميز , رسم ظلال لكل شخص أرسل له رسالة و إحياؤه على الورق و جذب القارئ للتفاعل الصادق معه , فتحتار , هل أنت أمام رسالة حقيقية , أم أدبا خالصا ؟!, و لم يضاهي أحد " عبد الوهاب مطاوع " رغم وجود أقسام مشابهة في معظم الصحف , للتواصل بين القراء و التعبير عن مشكلاتهم , و ظل " بريد الجمعة " سلسلة ممتدة لعمل إبداعي واحد , نتج عنه صدور عدة كتب .

أمر آخر نجح أدب " عبد الوهاب مطاوع " في خلقه , فلقد نجح و من خلال المشكلات , خلق حالة أمل و إيمان بعدالة السماء و رحمة الله , و بالحب أيضا, فتجده يعرض تطورا لأحداث أصحاب المشكلات في الرسائل التي أرسلوها له بعد مرور الأعوام و بعدما اتبعوا نصحه , و تجد بين أوراق رسائله كثير من قصص الحب الحقيقية التي تفوق قصصنا الخيالية روعة , حيث الحب و التقبل و الصبر , رغم كل الصعاب و الوصول إلى التمتع بالعيش مع الحبيب حتى نهاية العمر.

في ظني الشخصي يجب على الأديب الحق أن يؤمن بالإنسانية , عندها يكون قريبا لمتلقي فكره و كلماته , رغم أنه يخاطبه من خلال ورق , الصدق يخترق القلب و يخلق حالة تواصل حقيقية و ملموسة , و ذلك الكاتب و المفكر الصادق , ينجح في تخطي المسافات و حتى الزمان و تظل كلماته أقوى من كل شيء , لأن إيمانه بالإنسانية صادقا و احترامه للقارئ نابعا من إيمانه بأنه صاحب رسالة , فيحبه القاري لا شعوريا و يثق به , و إن قرأت عن شخص عبد الوهاب مطاوع ستجد كثير من الإشارة للخصال التي ميزت شخصه و انعكست على أدبه المميز.